Kratka istorija Japana: ključne činjenice

3. Feudalni Japan

Kamakura period (1185-1333)

Posle Genpei rata i konsolidacije moći od strane Minamoto no Joritoma, Kamakura šogunat je uspostavljen 1192. godine kada je Joritomo proglašen seii tai-shogunom od strane Carskog suda u Kjotu. Ova vlada je nazvana bakufu, i legalno je imala vlast koju je ovlastio Carski sud, koji je zadržao svoje birokratske i verske funkcije. Šogunat je vladao kao de fakto vlada Japana, ali je zadržao Kjoto kao zvaničnu prestonicu. Ovaj kolaborativni raspored moći bio je drugačiji od „jednostavnog ratničkog pravila“ koje bi bilo karakteristično za kasniji period Muromačija. Porodična dinamika je igrala važnu ulogu u upravljanju šogunatom. Joritomo je bio sumnjičav prema svom bratu Jošicuneu, koji je potražio utočište u severnom Honšuu i bio pod zaštitom Fudživara no Hidehira. Nakon Hidehirine smrti 1189. godine, njegov naslednik Jasuhira napao je Jošicunea u pokušaju da pridobije Joritomovu naklonost. Jošicune je ubijen, a Joritomo je kasnije osvojio teritorije pod kontrolom klana Severni Fudživara. Joritomova smrt 1199. dovela je do opadanja funkcije šoguna i uspona na moći njegove žene Hođo Masako i njenog oca Hođo Tokimase. Do 1203. Minamoto šoguni su zapravo postali marionete pod Hodžo regentima. Kamakura režim je bio feudalistički i decentralizovan, za razliku od ranije centralizovane države Ricurio. Joritomo je birao guvernere provincije, poznate kao šugo ili džito, od svojih bliskih vazala, gokenina. Ovim vazalima je bilo dozvoljeno da održavaju sopstvene vojske i autonomno upravljaju svojim provincijama. Međutim, 1221. godine, neuspela pobuna poznata kao Džokju rat, koju je predvodio penzionisani car Go-Toba, pokušala je da vrati vlast carskom dvoru, ali je rezultirala time da je šogunat konsolidovao još više moći u odnosu na aristokratiju iz Kjota. Kamakura šogunat se suočio sa invazijama Mongolskog carstva 1274. i 1281. Uprkos tome što su bile brojčano nadjačane, samurajske vojske šogunata su bile u stanju da se odupru invazijama Mongola, potpomognute tajfunima koji su uništili mongolsku flotu. Međutim, finansijski napor ove odbrane značajno je oslabio odnos šogunata sa klasom samuraja, koji su smatrali da nisu adekvatno nagrađeni za svoju ulogu u pobedama. Ovo nezadovoljstvo među samurajima bilo je ključni faktor u zbacivanju Kamakura šogunata. Godine 1333. car Go-Daigo je pokrenuo pobunu u nadi da će vratiti punu vlast carskom dvoru. Šogunat je poslao generala Ašikagu Takaudžija da uguši pobunu, ali su Takauji i njegovi ljudi umesto toga udružili snage sa carem Go-Daigom i zbacili Kamakura šogunat. Usred ovih vojnih i političkih događaja, Japan je doživeo društveni i kulturni rast počevši od oko 1250. Napredak u poljoprivredi, poboljšane tehnike navodnjavanja i dvostruki usevi doveli su do rasta stanovništva i razvoja ruralnih sela. Gradovi su rasli, a trgovina je cvetala zbog manje gladi i epidemija. Budizam je postao pristupačniji običnim ljudima, uspostavljanjem budizma čiste zemlje od Honena i budizma Ničiren od strane Ničirena. Zen budizam je takođe postao popularan među samurajskom klasom. Sve u svemu, uprkos turbulentnoj politici i vojnim izazovima, period je bio period značajnog rasta i transformacije za Japan.

Kamakura period (1333-1573)

Godine 1333. car Go-Daigo je pokrenuo pobunu kako bi povratio vlast carskom dvoru. U početku je imao podršku generala Ašikage Takaudžija, ali se njihov savez raspao kada je Go-Daigo odbio da imenuje Takaudžija šoguna. Takaudži se okrenuo protiv cara 1338, zauzevši Kjoto i postavivši rivala, cara Komjoa, koji ga je imenovao šogunom. Go-Daigo je pobegao u Jošino, uspostavivši rivalski Južni dvor i započevši dugi sukob sa Severnim dvorom koji je osnovao Takauji u Kjotu. Šogunat se suočavao sa stalnim izazovima regionalnih gospodara, zvanih daimios, koji su postajali sve autonomniji. Ašikaga Jošimicu, Takaudžijev unuk, preuzeo je vlast 1368. i bio je najuspešniji u konsolidovanju moći šogunata. Završio je građanski rat između severnog i južnog dvora 1392. Međutim, do 1467. Japan je ušao u još jedan buran period sa Onin ratom, koji je nastao iz spora o nasledstvu. Zemlja se podelila na stotine nezavisnih država kojima su vladali daimjoi, što je efektivno umanjilo moć šoguna. Daimjoi su se međusobno borili da preuzmu kontrolu nad različitim delovima Japana. Dva najstrašnija daimjoa tog vremena bili su Uesugi Kenšin i Takeda Šingen. Ne samo daimioi, već i pobunjeni seljaci i „monasi ratnici“ povezani sa budističkim hramovima podigli su oružje, formirajući sopstvene vojne snage. Tokom ovog perioda zaraćenih država, prvi Evropljani, portugalski trgovci, stigli su u Japan 1543, uvodeći vatreno oružje i hrišćanstvo. Do 1556. daimjoi su koristili oko 300.000 musketa,  a hrišćanstvo je steklo značajne sledbenike. Portugalska trgovina je u početku bila dobrodošla, a gradovi poput Nagasakija postali su živahna trgovačka središta pod zaštitom daimjoa koji su se preobratili na hrišćanstvo. Ratni vođa Oda Nobunaga je iskoristio evropsku tehnologiju da bi dobio moć, započevši period Azuči-Momojama 1573. Uprkos unutrašnjim sukobima, Japan je doživeo ekonomski prosperitet koji je započeo tokom perioda Kamakura. Do 1450. godine stanovništvo Japana dostiglo je deset miliona, a trgovina je cvetala, uključujući značajnu trgovinu saKinom i Korejom. U eri su se takođe razvile ikone japanske umetničke forme kao što su slikanje tušem, ikebana, bonsai, pozorište No i ceremonija čaja. Iako ga je mučilo neefikasno rukovodstvo, period je bio kulturno bogat, sa znamenitostima kao što je Kinkaku-ji u Kjotu, „hram zlatnog paviljona“, izgrađen 1397.

Period Azuchi-Momoiama (1568-1600)

U drugoj polovini 16. veka, Japan je prošao kroz značajnu transformaciju, krećući se ka ponovnom ujedinjenju pod vođstvom dvojice uticajnih vojskovođa, Oda Nobunage i Tojotomija Hidejošija.Ovo doba je poznato kao period Azuchi-Momoiama, nazvan po njihovim sedištima. Period Azuči–Momojama bio je završna faza Sengoku perioda u japanskoj istoriji od 1568. do 1600. Nobunaga, koji je poticao iz male provincije Ovari, prvi put je stekao na značaju 1560. pobedivši moćnog daimjoa Imagavu Jošimota u bici of Okehazama. Bio je strateški i nemilosrdan vođa koji je koristio moderno oružje i promovisao ljude na osnovu talenta, a ne društvenog položaja. Njegovo usvajanje hrišćanstva imalo je dvostruku svrhu: da se suprotstavi svojim budističkim neprijateljima i da formira saveze sa evropskim trgovcima oružjem. Nobunagini napori ka ujedinjenju doživeli su iznenadni neuspeh 1582. godine kada ga je izdao i ubio jedan od njegovih oficira, Akeči Micuhide. Tojotomi Hidejoši, bivši sluga koji je postao general pod Nobunagom, osvetio je smrt svog gospodara i preuzeo vlast kao nova ujedinjujuća sila. Postigao je potpuno ponovno ujedinjenje pobedivši preostalu opoziciju u regionima kao što su Šikoku, Kjušu i istočni Japan. Hidejoši je doneo sveobuhvatne promene, kao što je oduzimanje mačeva od seljaka, uvođenje ograničenja za daimjoe i sprovođenje detaljnog premera zemlje. Njegove reforme su u velikoj meri postavile društvenu strukturu, označavajući kultivatore kao „proste ljude“ i oslobađajući većinu japanskih robova. Hidejoši je imao velike ambicije izvan Japana; težio je da osvoji Kinu i pokrenuo dve velike invazije na Koreju počevši od 1592. Ove kampanje su se, međutim, završile neuspehom jer nije mogao da savlada korejske i kineske snage. Diplomatski pregovori između Japana, Kine i Koreje takođe su dospeli u ćorsokak jer su Hidejošijevi zahtevi, uključujući podelu Koreje i kinesku princezu za japanskog cara, odbijeni. Druga invazija 1597. na sličan način nije uspela, a rat se završio Hidejošijevom smrću 1598. Posle Hidejošijeve smrti, unutrašnja politika u Japanu postala je sve nestabilnija. On je imenovao Savet petorice starešina koji će upravljati sve dok njegov sin Tojotomi Hidejori ne postane punoletan. Međutim, skoro odmah nakon njegove smrti, frakcije lojalne Hidejoriju sukobile su se sa onima koji su podržavali Tokugavu Iejasua, daimjoa i bivšeg Hidejošijevog saveznika. Godine 1600. Iejasu je odneo odlučujuću pobedu u bici kod Sekigahare, čime je faktički okončan dinastija Tojotomi i uspostavljena vladavina Tokugava, koja će trajati do 1868. godine. Ovaj ključni period takođe je bio svedok nekoliko administrativnih reformi koje su imale za cilj promovisanje trgovine i stabilizaciju društva. Hidejoši je preduzeo mere da pojednostavi transport eliminisanjem većine naplatnih kućica i kontrolnih punktova i sproveo ono što je poznato kao „Taiko istraživanja“ kako bi procenio proizvodnju pirinča. Štaviše, doneseni su razni zakoni koji su u suštini učvrstili društvene klase i odvojili ih u životnim područjima. Hidejoši je takođe sproveo masovan „lov na mač“ da bi razoružao stanovništvo. Njegova vladavina, iako kratkotrajna, postavila je temelje za period Edo pod Tokugava šogunatom, započevši skoro 270 godina stabilne vladavine.

Edo period (1603-1867)

Edo period, koji se protezao od 1603. do 1868. godine, bio je vreme relativne stabilnosti, mira i kulturnog procvata u Japanu pod vlašću Tokugava šogunata. Period je počeo kada je car Go-Jozei zvanično proglasio Tokugavu Iejasua za šoguna. Vremenom je Tokugava vlada centralizovala svoju vladavinu iz Edoa (sada Tokio), uvodeći politike kao što su Zakoni o vojnim domovima i alternativni sistem pohađanja kako bi regionalni gospodari, ili daimioi, bili pod kontrolom. Uprkos ovim naporima, daimjoi su zadržali značajnu autonomiju u svojim domenima. Tokugava šogunat je takođe uspostavio rigidnu društvenu strukturu, gde su samuraji, koji su služili kao birokrate i savetnici, zauzimali najviše ešalone, dok je car u Kjotu ostao simbolična figura bez političke moći. Šogunat se potrudio da suzbije društvene nemire, primenjujući drakonske kazne čak i za manje prekršaje. Hrišćani su bili posebno na meti, što je kulminiralo potpunim stavljanjem hrišćanstva van zakona nakon pobune Šimabara 1638. U politici poznatoj kao sakoku, Japan se zatvorio od većine sveta, ograničavajući spoljnu trgovinu na Holanđane, Kineze i Korejce i zabranjujući japanskim državljanima da putuju u inostranstvo. Ovaj izolacionizam je pomogao Tokugavi da održe vlast, iako je takođe odsekao Japan od većine spoljnih uticaja tokom više od dva veka. Uprkos izolacionističkoj politici, Edo period je obeležen značajnim rastom poljoprivrede i trgovine, što je dovelo do buma stanovništva. Stanovništvo Japana se udvostručilo na trideset miliona u prvom veku vladavine Tokugave. Vladini infrastrukturni projekti i standardizacija kovanog novca olakšali su komercijalnu ekspanziju, što je koristilo i ruralnom i urbanom stanovništvu. Stope pismenosti i matematike su značajno porasle, postavljajući teren za kasnije ekonomske uspehe Japana. Skoro 90% stanovništva živelo je u ruralnim oblastima, ali su gradovi, posebno Edo, zabeležili porast njihove populacije. Kulturno, Edo period je bio vreme velikih inovacija i kreativnosti. Koncept “ukiio” ili “lebdećeg sveta” obuhvatio je hedonistički stil života rastuće trgovačke klase. Ovo je bilo doba ukijo-e grafika, kabuki i bunraku teatra, i pesničke forme haikua, čiji je najpoznatiji primer Macuo Bašo. Tokom ovog perioda pojavila se i nova klasa zabavljača poznatih kao gejše. Period je takođe obeležen uticajem neokonfučijanizma, koji su Tokugave usvojili kao vodeću filozofiju, dodatno raslojavajući japansko društvo na četiri klase zasnovane na zanimanjima. Propadanje Tokugava šogunata počelo je krajem 18. i početkom 19. veka. Ekonomske poteškoće, nezadovoljstvo među nižim klasama i samurajima i nesposobnost vlade da se izbori sa krizama poput Tenpo gladi oslabili su režim. Dolazak komodora Metjua Perija 1853. razotkrio je ranjivost Japana i doveo do neravnopravnih ugovora sa zapadnim silama, što je podstaklo unutrašnje ogorčenje i protivljenje. Ovo je izazvalo nacionalistička osećanja, posebno u domenima Čošu i Sacuma, što je dovelo do Bošin rata i na kraju do pada Tokugava šogunata 1868. godine, što je otvorilo put za Meiđi restauraciju.

Da bi nastavili sa čitanjem, odaberite niže dole sledeću stranicu